雞公山報(bào)曉峰頂有一處石刻“笑啼巖”，格外醒目。題刻人“李寧齋”，落款“民國(guó)廿三年謝福順造工”，旁邊還有兩個(gè)小字“第二”。也就是說(shuō)，1934年，一個(gè)叫李寧齋的人前來(lái)游山，題寫(xiě)了“笑啼巖第二李寧齋”，請(qǐng)山中石匠謝福順刻在雞公頭上。李寧齋是誰(shuí)？為什么要題刻“笑啼巖”，“笑啼巖”第一在哪里？
第一“笑啼巖”到底在哪里呢？雞公山文史專(zhuān)家姜傳高曾撰文說(shuō)，“第一笑啼巖在何處，引起人們無(wú)限猜測(cè)和遐想。其一，據(jù)傳金雞原為天宮之物，專(zhuān)為玉皇大帝和神仙司晨。因此，自然在天宮；其二，在凡塵世間曾有第一笑啼巖，雞公山石刻為第二笑啼巖。”其一當(dāng)然是一種美好的假想，帶有神話(huà)傳說(shuō)的色彩。其二的假設(shè)如果成立，那么第一“笑啼巖”又在何方呢？
據(jù)大江網(wǎng)江西日?qǐng)?bào)報(bào)導(dǎo)：星子縣秀峰石刻群有1932年韓國(guó)愛(ài)國(guó)人士李寧齋先生手書(shū)“笑啼巖”石刻，石刻一側(cè)有閬中何萬(wàn)信的附記：“寧齋先生韓遺民也。國(guó)亡來(lái)華。睹吾國(guó)現(xiàn)狀頗與韓同，乃親書(shū)笑啼巖三字于此，復(fù)囑余增書(shū)一韓字，以明其國(guó)籍所在焉。”又據(jù)吳宗慈《廬山續(xù)志稿》載：“民國(guó)廿一年，韓人李寧齋市長(zhǎng)。李年六十三歲，有《壬申記》述游廬事。笑啼者，自述游旦勝地，愴懷故國(guó)，欲啼不得，欲笑不得云云”。這或許就是李寧齋題刻“笑啼巖”的真實(shí)心態(tài)吧。毫無(wú)疑問(wèn)，廬山秀峰“笑啼巖”肯定就是第一了，時(shí)間是1932年。
事隔兩年之后的1934年，李寧齋游歷雞公山時(shí)，但見(jiàn)這里“十里風(fēng)飄九國(guó)旗”，與隔江的廬山情形相仿佛，依然是洋樓密布，洋人云集，遂有了題刻之意，還特意標(biāo)上了“第二”的字樣，以示區(qū)別。然而，故事仍在繼續(xù)，三年后，李寧齋游歷湖南長(zhǎng)沙岳麓山白鶴泉，同樣留下了一款“笑啼巖”的題刻，所不同的是，這次是刻在石碑上。
相比之下，廬山、雞公山、岳麓山三處“笑啼巖”題刻，從字體上看，的確出自一人之手，亦即李寧齋。其本意正如《廬山續(xù)志稿》所描述的那樣，作為一個(gè)亡國(guó)之人，游歷他國(guó)，觸景生情，“愴懷故國(guó)，欲啼不得，欲笑不得”，遂生題刻之念。不過(guò)，又各有不同，廬山石刻是題于秀峰龍?zhí)叮抢锸且怨沤袷瘫姸喽雒€有馮玉祥的題刻。龍?zhí)吨悄捴巳丝诘睦畎住锻麖]山瀑布》的瀑布水，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在雞公山報(bào)曉峰上，李寧齋眼見(jiàn)，中國(guó)大好河山淪于敵手，眼下美景，列強(qiáng)洋人穿梭其間，想到自己國(guó)破家亡，不禁悲從衷來(lái)，仿佛聽(tīng)到雄雞悲憤的啼鳴聲。于此處題刻似乎更加貼近他的心境。而在岳麓山則是另外一種情形，在白鶴泉的南側(cè)，山形險(xiǎn)峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱(chēng)之為“笑啼巖”。在笑啼巖所處的位置，是碧虛山與云麓峰陡峭對(duì)立形成的斜坳，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當(dāng)山風(fēng)拂過(guò)，天地萬(wàn)物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好象是從斷巖中傳出來(lái)的一樣。因此稱(chēng)為“笑啼巖”。也就是說(shuō)，岳麓山的“笑啼巖”古已有之，甚至還有傳說(shuō)。李寧齋立碑于此，但并未刻上“第三”的字樣，就是這個(gè)原因。
無(wú)論如何，李寧齋這三處石刻表明了他對(duì)祖國(guó)山河破碎的悲憤心情，身處異國(guó)美景之中，滿(mǎn)懷強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，乃刻石明志。李寧齋后來(lái)情形如何，是否還有“笑啼巖”第四、第五……，我們不得而知。他所留下的刻石已然成為中韓兩國(guó)人民友誼的見(jiàn)證。1995年8月，韓國(guó)民間文化交流訪(fǎng)華團(tuán)前往廬山秀峰，將“笑啼巖”石刻拓片帶回韓國(guó)，促成了中韓友好交往的一段情緣。中國(guó)和韓國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)期，同樣飽受日本侵略，日本當(dāng)局對(duì)其侵略歷史從未有過(guò)清醒的認(rèn)識(shí)，今天反而在釣魚(yú)島、獨(dú)島問(wèn)題上挑起事端，公然挑戰(zhàn)世界反法西斯組織對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序安排，令兩國(guó)人民是可忍孰不可忍。雞公山報(bào)曉峰頂上的“笑啼巖”石刻不僅反映了中韓兩國(guó)遭受日本侵略的歷史事實(shí)，而且，刻字者謝福順也是被日軍殺害的人證。
“謝福順”其實(shí)是商號(hào)，謝的真名叫謝春風(fēng)，是雞公山有名的石匠，街民稱(chēng)之為謝石匠。在雞公山以石匠手藝維持生計(jì)，劈石、雕刻、鑿字、壘砌，樣樣精通。雞公山上許多石刻均出自謝春風(fēng)之手，如登山古道上的“青分楚豫，氣壓嵩衡”八字石刻等。1938年雞公山淪亡，山中蕭條，山民無(wú)以為計(jì)。1939年夏，謝春風(fēng)偷別墅內(nèi)的鐵皮桌椅變賣(mài)，以換取米面維持生活，恰被日軍撞見(jiàn)，以“通新四軍、土匪罪”押往山下新店馬號(hào)山坡殺害。殘忍的是，日兵讓謝本人挖坑，然后用刺刀捅死后掩埋。謝春風(fēng)時(shí)年66歲，其子謝金剛至今還生活在雞公山南街。
謹(jǐn)以此文表達(dá)對(duì)日本右翼分子的強(qiáng)烈抗議！祝愿釣魚(yú)島早日回歸祖國(guó)懷抱！
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